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大圆教之“本来清净见”与宗门之“本源清净心”
常见曹山祖师“从缘荐得相应疾,就体消停得力迟,瞥起本来无处所,吾师暂说不思议。”偈，倍感其与大圆教之三种传规有异曲同工之妙。
大圆教的...如六祖所唱：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”实为相同意趣也。
从方便引导上，大圆教分为次第引导契入大圆教与直接契入大圆教的二种传规。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382585093.html
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和学生作为人来说都有同样的人权，从同具佛命的观点来说是相互平等的。但是从教与学的立场来说，教师和学生是有人格上的差异的，不能忘记两者间存在的差异。忘记这差异而一味地强调平等，不分好歹一视同仁的恶平等...必须各守各自立场基础上的平等。只有在尊重人世间男和女、老和幼、师与徒的平等，同时又明确地承认各自的差别，社会才能够保持和谐。
这一说法所依据的根本，始于释迦佛祖12月8日开悟一喝“奇哉，奇哉，草木...
细川景一
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15532786219.html
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学报·天台宗专刊》。
值得一提的是教学实践中,曾出现无数涉及各宗教义上的纷歧差异,难以融通之处,成为教与学上的障碍。每当遇到教理上深微难透之处,我就冥心祈祷、观想于观世音菩萨,结果会很快地“...
沈仁岩《普陀山佛学院创办天台宗专修班记》
提起普陀山佛学院与天台宗因缘,源于本山妙公大和尚。妙老为当代禅宗大德来果禅师的入室弟子,临济宗传人,25岁(1934)时在扬州...
沈仁岩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06545490923.html
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天台与华严及判教
韩焕忠
摘要: 天台宗与华严宗是中国佛教最主要的两个以教立宗的宗派。智额在四教判释中判《华严经》为“高山顿说”、“圆教兼别”，体现出他诸经并尊的融合思路。法藏判《法华经》为“三乘教”、“逐机末教”、“同教一乘”，反映出他为本宗宗经而与天台宗争锋的...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532747039.html
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经院务会议修改，调整通过后，由任课教师（法师）具体组织落实，待该科（课程）教与学结束经考核后，可作为任课教师（法师）业绩考核的重要依据。二、制定和不断完善同办学有关的各项规章制度，是佛教院校各项工作...条件；三是要制定和完善必要的各项规章制度并一一落实；四是要健全佛学院的组织机构，严格履行职责；五是要建立教研机构，不断改进教与学；六是要加强同其他佛学院的交流，取长补短；七是要稳定师资队伍，给予合理的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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643~712）开宗立教的论著《华严五教章》，如何提出“三时五教”的“别教一乘”与“同教一乘”判教创见？两宗相同的是“圆教”，不同的是“纯圆独妙”与“别教一乘”，到底有何不同？——探讨此一课题的思想演变其...版本文卷界定16 一、 五教章的价值16 二、 华严经的出现与开展18 第五节 释名21 第二章 判教思想之缘起与发展 第一节 判教思想之产生与创设25 第二节 智顗时期对诸家判教体系的...
叶振兴
|佛学论文|因明|五明|
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判教的合理性问题为中心，通过对华严判教之本真意义的辨析，以澄清诸种流俗解释中对它的误解，并进而显明华严判教理论的独特意义与理论价值。 判教不是中国佛教学者的发明。顿渐、权实、半满、了义与不了义、一乘与三乘等等，这些中国佛教判教理论中的常见概念实际上无不出于印度佛教之原典。大乘经中有涉于判教的内容本即不少，如华严中日照之喻，涅槃内五味之譬，皆显具判教之意味，而法华四车之说，深密三时之分，则更是极为...
吴可为
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572664923.html
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佛学与中国文化 刘裕略 我想：宗教可分为两种：一种是有学术思想的；一种是只有神的信仰而无学术思想的。红灯教与白莲教属于后者，与佛教基督教则属于前者。 后者往往只能在一定时间、一定地区、一定...所以如此，就因为这一类的宗教不只是有一种组织。同时，它还有一套学术思想的缘故。 凡是没有学术思想的宗教，通常都只能起一定的社会作用，而不能起一定的文化作用。此所以红灯教与白莲教当时都曾如火如荼，...
刘裕略
|佛学论文|因明|五明|
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归元无二路，方便有多门”，意指万法归一，方便于人的门道多得很。“禅”是“思维”、“静虑”、“弃恶”等意，禅宗是佛教大乘教与儒学相结合的派别之一，亦即中国化了的佛教。
大多数寺庙之铭牌，均横书悬嵌...
今天一早五点多钟，团队成员就已整装待发。一路经长沙于下午到达汉阳归元寺。
团队成员吃过午餐并稍事休息后，开始了今天的参访与学习。在寺院中，明贤法师引领大家逐一叩拜了每座大殿并对建筑与...
佚名
|西行|
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大家都读读。 说实在话，柴荣的灭法与其它”三武”不可同日而语，二十五史中保存有他们灭法所下的诏 书。比如唐武宗于会昌五年(公元845年)所下的《废佛诏》中说：“朕闻三代以前.未尝言 佛.汉魏之后....戒律之间.坏法害人.无逾此道.且一夫不田.有受其 饥者.一妇不蚕.有受其寒者.今天下僧尼不可胜数.皆待农而食.待蚕而衣……况我高祖太宗 ．以武定祸乱.以文理华夏.执此二柄．足以经邦.岂可以区区西方之教...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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